Au-delà des réels, il ne s’agirait plus de gloser encore sur l’êidos – la forme qu’adopte la réalité –, sur son rapport à l’eikon comme reproduction artistique de la nature, et à l’eidolon comme simulacre ou mieux, comme fantôme. Il s’agirait encore moins d’en rajouter sur l’omniprésence de l’image dans notre iconosphère commune, sur le pouvoir tyrannique et inflexible qu’elle impose et auquel chacun se soumet dans le Grand Jeu de nos socialités médiatisées. Au-delà des réels, nous nous le tiendrions pour dit, mais nous nous contenterions de naviguer entre les couches de faux-semblants superposés pour déceler ici un miroir, là un autre visage, ailleurs un piège, plus loin un rêve ; car dans cet au-delà, dans son exposition, se déploie un set d’images immobiles et silencieuses, un ensemble d’objets tangibles mais profondément superficiels qui, dans le dialogue que leur rencontre instaure, en disent autant sur l’opacité du monde que sur sa volonté de transparence. Au-delà des réels, les figures factices se révèlent quand les paysages se voilent, et si le sujet veut bien disparaître un peu dans l’objet de sa contemplation, alors rien ne l’empêchera d’admettre que ce qu’il voit va vraisemblablement bien au-delà de ce qu’il voit.